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达摩一掌经

达摩一掌经算命

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一掌经:十二宫安命法

年宫: | 天奸星 | 修罗

年入天奸,智谋过人,刚柔相济,变化多端,以财取胜。

名振四方,奸狡过头,反遭失败,琴官论之,妻妾可知。

月宫: | 天厄星 | 鬼道

月入天厄,凶多吉少,性多固执,亲人无靠,世业如云。

自立生涯,若无身厄。妻兄不合,带疾延年,可免灾祸。

日宫: | 天驿星 | 鬼道

日入天驿,为人孤独,夫妻难合,极易反目,春林独鸟。

花无叶枝,才智虽佳,每叹失数,莫恨初困,晚岁得福。

时宫: | 天驿星 | 鬼道

时入天驿,南走北奔,异城风霜,亲自历尽,心神不定。

世事浮云,六亲无德,投靠无门,周游天下,以商为本。

命宫: | 天艺星 | 修罗

戍宫安命歌:天艺星

命在戍宫心性平,一生遇贵得贤能,指东作西机变巧,四方艺术有献名。

多雄多智,秀气有奇巧,但逢诸事,一目就知,只是多学少成,为人不俗。

诗曰

命在戌宫性本灵,半生遇贵事易成。

才智过人多美景,一朝得意显门庭。

解曰

戌宫,天艺星,心性平和,艺道有名,戌宫之人,举动灵敏,工作热烈,精神勇敢,对于事务,一经计划就绪,即以全力实施扩展,绝不踌躇顾虑,但缺乏忍耐性,为其所短,故须擅自控制,毋使躁进,遂能纳入正轨,底于成功,大凡赋性好动之人,偶受刺激,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵结局未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要,如逢岁运不佳,生理方面,可能影响头部,如眩晕,中风,思想错乱,牙筋疼痛等疾病。

一掌经:佛门十识论今生根基

出生时间:1976年10月7日 子时 23:00-23:59 属龙 具以下善根:

通天识

诗曰:通天之识主寿高,一生衣禄主坚牢,气象人尊多近贵,四柱重犯寿年矢

天赋:天份具有神通,较易成就和诸天鬼神来往的能力,这种人可以为信众作一些祈福禳灾的法事。

(有此识者,对天文、地理交通等见识广,聪明智慧,寿命高)

通天之识寿弥高,后福无疆先必劳。

仰观俯视非凡品,四柱相逢衣锦袍。

佛法识

诗曰:佛法之识本非轻,生来八字甚分明,好学古今心性巧,逢人语和始终成

天赋:修行能有成就又有成佛愿力的人材,这类出家人也是作为榜样人物。

(有此识者,聪明了道,可以度脱尘海,一心向善,悟性较高)

佛法之识休看轻,生来智慧有前因。

诚心向善修三宝,同作龙华会上人。

福禄识

诗曰:福禄之识有大财,用之不尽又还来,八字好生多富贵,自然衣禄称心怀

天赋:擅于经营,这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。

(有此识者,百福并至,千祥云集,多富贵,钱财自然来)

福禄之识种前生,处处逢缘处处成。

天欲人归真富贵,若能修德易圆明。

起家识

诗曰:起家之识置田庄,做事平安福禄全,祖业根基宜改换,自己创立好家园

天赋:开创型的修行者,大都是山门的开山者,如果要到别处开分院时,这种人材是一定要有的。

(有此识者,主创业兴家,独立家园,创立新根基)

起家之识非轻易,裕后光前报祖先。

革故鼎新流泽远,自然子孝与孙贤。

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关于达摩一掌经算命

传说达摩一掌经是古时候寺庙选僧的一种方法,由达摩祖师传于后世,当年达摩祖师来到中土的时候,佛学在中原已经颇为兴盛,希望出家为僧的人络绎不绝,但事实上,并不是每个人都适合出家修行的,于是达摩祖师传授了一掌经的方法,据此判断求测者是否有佛门因缘。

达摩一掌经是依据十二生肖来定宫位,以佛法六道(佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道)作为分类依据,以人的出生年/月/日/时推出落于哪一道,大致可以测出一个人的前世,延伸至这世中的性格是留在六道中的哪一道?要做什麽功课?以推断此生的命运。