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达摩一掌经

达摩一掌经算命

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一掌经:十二宫安命法

年宫: | 天厄星 | 鬼道

年入天厄,初年有灾,伤兄克弟,劳心伤财,祖业难守,

凡事阻碍,带疾延寿,口舌成灾,若无此厄,早别尘埃。

月宫: | 天刃星 | 畜道

月入天刃,身有病痛,若无重患,落伤难免,匠工生涯。

可免此厄,守旧安静,始得安身,权贵相加,必有重任。

日宫: | 天福星 | 佛道

日入天福,荣禄昌盛,才艺非凡,乡里留名,商贾为业。

手弄千金,门庭若市,妻坐福宫,福无双至,乐极生悲。

时宫: | 天驿星 | 鬼道

时入天驿,南走北奔,异城风霜,亲自历尽,心神不定。

世事浮云,六亲无德,投靠无门,周游天下,以商为本。

命宫: | 天刃星 | 畜道

酉宫安命歌:天秘星

命在酉宫性过刚,他非我是要争强,拈刀弄斧雄心重,好作将军入战场。

性气刚硬,不屈服人,作事单独而行,不肯让人之言语,强辩自己意见,自作聪明,多为失败。

诗曰

命在酉宫性刚强,人非我是费参详。

徒然具有匹夫勇,大事难成确悲伤。

解曰

酉宫,天秘星,性情刚直,时有是非,酉宫之人,沉默宁静,思虑深远,心地善良,忠实可靠,惟有时也表现暴躁,固执己见,其在年少之时,尚未有任性之表现,迄年齿日增,主观日强,积渐日久,行动遂不免放恣,最后得一诤友,随时规劝,定能知所自反,否则流为刚愎自用矣,又其人一生富于大自然之爱好,名山大川,乐于登临,失意时尽能枕石漱流,自我解譬,涤荡烦襟,亦一得也,生理方面,如置岁运不佳,可能影响喉部,发生气管炎,心脏不宁等症。

一掌经:佛门十识论今生根基

出生时间:1997年9月22日 丑时 01:00-01:59 属牛 具以下善根:

消灾识

诗曰:消灾之识命里该,生来多主遇悲哀,五行柱内有相救,福禄平安不遇灾

天赋:擅于诵经礼佛作法会,这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。

(有此识者,消灾解厄,逢凶化吉)

消灾之识免灾星,秋水为神骨气清。

处世温良谦受益,双全福禄总安宁。

福禄识

诗曰:福禄之识有大财,用之不尽又还来,八字好生多富贵,自然衣禄称心怀

天赋:擅于经营,这种人可以把寺院的庶务打理的井井有条。

(有此识者,百福并至,千祥云集,多富贵,钱财自然来)

福禄之识种前生,处处逢缘处处成。

天欲人归真富贵,若能修德易圆明。

三合识

诗曰:三合之识有小灾,命根刑冲福自来,若犯重者多和顺,只恐家中不聚财

天赋:三合指天地人的人气很好,属於天生的公关高手,擅于打好政商人脉,是寺院需要的人材。

(有此识者,主诸事相合,三教皆同,但多有暗灾,通达诸事,社交佳)

三合之识最轻财,博施济众命安排。

此格主人名利旺,应有儿孙列上台。

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关于达摩一掌经算命

传说达摩一掌经是古时候寺庙选僧的一种方法,由达摩祖师传于后世,当年达摩祖师来到中土的时候,佛学在中原已经颇为兴盛,希望出家为僧的人络绎不绝,但事实上,并不是每个人都适合出家修行的,于是达摩祖师传授了一掌经的方法,据此判断求测者是否有佛门因缘。

达摩一掌经是依据十二生肖来定宫位,以佛法六道(佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道)作为分类依据,以人的出生年/月/日/时推出落于哪一道,大致可以测出一个人的前世,延伸至这世中的性格是留在六道中的哪一道?要做什麽功课?以推断此生的命运。